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《雷子说易》之——开篇溯源

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水雾

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发表时间 2018-12-1 14:34 |只看大图 回帖奖励 |阅读模式



什么是--易经说起易经,一般人都会想到卜卦算命。其实,严格上来说,卜卦算命,只能说是“术”是应用易经原理进行推断人与事发展趋势的一种方法方式“易”字,为日与月的组成日月运行,以成四时,所以,易,首先来说是天时,时间之所以观察到日与月,古人是站在地球上进行观察的,不同的观察地点会产生不同的效果变化无穷,因势利导所以,易,又是地利的代表,研究天时与地利,主体是人在研究人的研究其最终目的也是追求人类文明的不断进步所以,人和的因素才是最终的目的易--天时、地利、人和三者有机统一的结果。故经云:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。这就是易经的用处:能经天纬地,能知天时地理,能服务于庙堂,能应用于万民,世间万事万物,都不离易之道,都可以在易经中找到源头和出路
易经--从何处来?我们在实践应用中不断反证,在生活人事中,无处不蕴含着易经的道理比如事物的两面性,这是阴阳又比如事物在不同的时间会有不同的表现方式,这是变易再比如站在不同的角度看同一物体,会有不同的感受,这是错综复杂

我们又常常会感叹,古代的文明不及现代文明,为什么会有这么神奇的东西我们现代人娄用不爽,太牛逼了 那么易经如何得来?书上说:是上古人们研究天地万物以及在生活中总结出来的一套方法论其实我们不得而知又有学者说是外星文明遗留在地球的东西不管如何得来,反正在我们看来是很牛叉的东西
河图--洛书
中华文明的起源易经,即是生活中所说的阴阳八卦,那么,八卦又分为先天八卦和后天八卦先天与后天的八卦原理则是来源于河图、洛书 河图洛书,学习易经、风水之人都会知道雷子在这里就不说了,自己网上一搜就有明白一个道理就好:先天,就是本来就有的东西,固定的,所以先天八卦上讲:天地定位……还可以延伸很多后天,就是变化的东西,可以随时间而不断变化因此后天八卦是讲究动静的,于是才有了“吉凶祸福生乎动”后天八卦很形象,也比较可理解比如一件物品,摆在那里,静止的,没有吉凶(除非定数,万物都有定数)但是如果有人去拿起来看,那么也就有吉凶的产生他有可能觉得好看,然后把物品摆到更上档次的地方(吉)他又有可能不小心打碎了(凶)又有可能在某一个时间地震了,掉下地坏了。
易--是世间一切的源头
易经,历来被奉为群经之首,大道之源后世所创立应用的所有术数,不管多牛逼都是从易经中分化出去最终的理论依据,都离不开河洛、先后天八卦、阴阳、五行雷子在生活实践中接触到很多术数人士喜欢把应用的东西说得玄之又玄,让人看了听了一脸懵逼其实:大道至简,这个世界就是由:金、木、水、火、土五种元素组成的明白了阴阳的道理,吉凶就好解决了一男一女在一起才会更加舒服长久。
易经与术数的关系
易经,可以说是大总纲,纲领性文件术数、是实施细则。也可经说易经是宪法而术数是各种子法这样就明白了,应用于生活中,各种术数会更加可操作性而易经只是一个大方向上的指导
从学者也应当明白
研究术数,不可不学习易经,这是基础学了易经,没有涉及具体术数科目难以有针对性、有效性的指导。 易经是中国神奇而高深的一门哲学穷理尽性,以至于命
对于易经的道理与术数的关系,理出一条线索也许就不会太玄,容易懂了 以后的文章,将结合雷子在风水实践的一些经验逐步解读风水的奥秘
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